Описание мира: География, население. В разработке...
Описание религии. В разработке...
Астаро – это главная священная книга Иштарианства. Книга разделена на три больших части. Первая описывает жизнь Алкеалола и вообще древнюю историю Каабара и первых иштарианцев. Здесь довольно велико сходство с Ветхим Заветом.
Вторая часть – советы, проповеди, изречения. Уже никакой конкретики, никаких исторических лиц – просто собрание разного рода мыслей. Эта часть во многом сформировала общество и культуру Каабара, ее любят цитировать философы и мудрецы.
Третья часть – самая новая, которая в основном и подвергалась позднейшим переделкам. В свое время вызвала множество споров, даже почти привела к расколу в жречестве. Повествует о лоде Каббасе, основании ордена Серебряных Рыцарей и заточении Близнеца. По структуре скорее похожа на рыцарский роман, чем на святое писание.
Иштарианское духовенство разделено на три ветви. Согласно Астаро, каждая из них символизирует одну из трех составляющих человека — Тело, Разум и Дух. Каждой составляющей покровительствует свой Великий Святой.
Архимаг Алкеалол, дед Креола. Рождён в Древнем Шумере пять тысяч лет назад по летоисчислению Земли. Считался без вести пропавшим в расцвете величия. На самом деле, он перенёсся в другой мир и не смог вернуться обратно. Оставшиеся годы своей жизни он провел на Каабаре и потратил их в основном на то, чтобы принести в этот мир свою родную веру. Шумерский пантеон состоял из многих богов, но Алкеалол отдавал предпочтение исключительно богине Инанне. Поэтому именно она стала главной и единственной богиней религии, созданной Алкеалолом на Каабаре.
В триаде составляющих человека Святой Алкеалол символизирует Дух и покровительствует монашеству. Монахами на Каабаре могут быть как мужчины, так и женщины, и монашество делится на десятки разновидностей. Существует множество монастырей, монахи-отшельники, странствующие монахи — дервиши. У каждого из монастырей свои правила, едины для всех лишь законы о целомудрии и скромности (монах не может быть дворянином). Монахам запрещается владеть недвижимым имуществом. Единого центра и управления у монахов нет.
Метхере Пштеш родилась во 
фригольдерском селении, находившемся в несуществующей уже империи Нере. С малых лет проявила немалые способности, и родители отдали ее в обучение к деревенской лекарке – а та уже спустя несколько лет посодействовала принятию девочки в столичную школу. До Метхере род Пштеш был всего лишь одним из многих. Сейчас эту фамилию на Каабаре знают все без исключения. Метхере Пштеш стала аватарой Инанны на Каабаре, это она разработала основные законы иштарианства и написала Астаро — Священную Книгу. После того как Метхере с помошью своей Богини исцелила от смертельной болезни императора Зушхе Шестого, он сам и вся его империя приняли новую религию.
Момент исцеления императора Зушхе Шестого именуется в Иштарианстве Божественным Чудом. Именно он служит отправной точкой для всекаабарской системы летоисчисления.
В триаде составляющих человека Святая Метхере символизирует Разум и покровительствует жречеству. Жрицами на Каабаре могут быть исключительно женщины. Мужчины не имеют права венчать, отпевать, проводить богослужения и прочие обряды. На Каабаре считается, что умственная работа слишком тяжела для мужского разума, равно как физический труд — для женского тела. Поэтому кроме богослужений жрицы занимаются обучением, целительством, разными искусствами, а кроме того, и научными изысканиями, но это единственная область умственного труда, в которой жрицы уступают своим коллегам-мужчинам. У тех, кто становится жрицами, не слишком часто встречается научный склад ума. Жрицам запрещено выходить замуж и иметь детей, хотя многие из них этим запретом откровенно пренебрегают. В отличие от монашества, у жриц очень подробная, многоступенчатая иерархия. Во главе жречества стоит Верховная Жрица и существует единый центр управления — Священное Царство Мерейерея. На самом деле, это всего лишь крохотный Благородный Дом, но статус у него куда выше, чем у обычных Домов.
В тысяча двести шестьдесят четвертом году от Божественного Чуда в Зебор-Тене родился человек, чье имя встало рядом с именами Алкеалола и Метхере Пштеш. Лод Каббас, Генерал Ордена Серебряных Рыцарей. Лод — это титул, а не имя. Каббас был великим полководцем и духовным лидером. Ему удалось сплотить весь тогдашний иштарианский мир и начать великий поход на юг. Он прошел весь Каабар с огнем и мечом и где убедил, а где и принудил народы принять иштарианство. Дольше всех сопротивлялась Империя Ста Тысяч, но в тысяча триста сорок третьем году сдалась и она. Лод Каббас начал свой крестовый поход молодым человеком, а закончил дряхлым старцем.
В тысяча триста сорок пятом году лод Каббас с победой закончил войну не только людей, но и Богов. Лод Каббас и девять его товарищей совершили нечто невозможное. Они пленили Близнеца. Пленили на редкость могущественного Темного бога, самого главного противника Инанны и её последователей на Каабаре. Им удалось заточить его в глыбе магического льда, похоронить эту глыбу в недрах горы в самом сердце Северного материка, а затем запечатать проход в эту пещеру.
В триаде составляющих человека Святой лод Каббас символизирует Тело и считается покровителем сразу двух ветвей духовенства, официально считающихся дружественными, на деле же постоянно враждующих.
Первая, но не главная – экзорцисты. Служба эта напоминает земных инквизиторов в их худшем проявлении, а именно занимается охотой на ведьм и колдунов. То есть выискивают тех, кого можно посчитать «служителем Близнеца» среди людей. Но экзорцисты не связаны строжайшим кодексом этики и чести, а методы, которыми они пользуются для выявления вины, оставляют желать лучшего: доносительство, пытки, возведение на костёр. Следственный аппарат практически не развит, экзорцистам достаточно пытками выбить у подозреваемого признание, чтобы решить, что он виновен и подлежит смерти. При этом осуждённым на аутодафе даётся иллюзорная возможность спастись: экзоцисты объявляют, что человек не сгорит, если он настоящий святой. При этом они надевают обвиняемому ошейник из хладного железа, блокирующий его магические способности. До Пришествия Святого Креола святых им не попадалось ни разу.
Основатель Ордена Экзорцистов – человек по имени Олбно. В юности он был избран Пречистой Девой в Орден Серебрянных Рыцарей, однако по окончании ученичества не был сочтён заслуживающим посвящения. Но, в отличие от других претендентов, чью кандидатуру отклонили, он не смирился, а основал свой собственный Орден, объявив его единственно верным, а Серебрянных Рыцарей – еретиками. Экзоцисты считают себя истинными паладинами Пречистой Девы, а Орден Серебрянных Рыцарей – отступниками, предавшими её учение. Они многочисленны, у них строгая система управления, но постоянного центра нет. До Пришествия Святого Креола во главе Ордена Экзорцистов стоял религиозный фанатик по имени Льюсим Доммаз. Орден Экзорцистов был создан относительно недавно по сравнению со сложившимися за почти два тысячелетия остальными религиозными институтами, поэтому находится как бы «вне системы». Экзорцистам разрешено всё то же самое, что мирянам, у них нет никаких ни особых прав, ни запретов.
Описание Ордена. В разработке...
См. Креол?